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智能功骨干要从七个方面提高水平

                       智能功骨干要从七个方面提高水平

                                        ——在第一期全国县以上智能气功组织领导骨干培训班上的讲课


                                             庞明            

                                                                 (1996年3月15日)



今天下午是骨干培训班的第一课。与其说是讲课,不如说是动员报告,主要把我们办这个班的目的、意义简单讲一讲。

从1981年春我们正式以智能气功命名至今,已整整15年了。15年来,智能气功从无到有,从小到大,社会上对它由不认识到认识,它就是这样一步一步地发展起来的。说智能功从无到有,从小到大,是因为智能气功的功理功法是在继承传统气功精华的基础上新编创的。我们继承了佛家意识论的成果,道家元气论的成果,医学气化理论的成果,儒家伦理道德的成果,以及武术气功形体锻炼的方法,民间气功练功的诀窍,并结合了现代科学、现代医学,以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学观点把它们统一起来,编创了智能气功的功理功法。由于它是新东西,人们不理解,推广起来就有一定难度,但是,我们还是一步一步地壮大起来了。到现在为止,我们在业务上已经初步完成了不同层次的教材,有普及教材,有中级教材(《简明智能气功学》),还有我们师资班的大专系列教材。从我们的指导思想、方针路线来讲,我们通过不断完善,已逐步形成了完整的思想路线,即“一个宗旨、两个高举、三项原则、四项指标并重”,以后我们又加上了树立五种思想。这些是开展智能气功的指导思想,也是我们工作的方针、路线,是我们取得成绩的根本保证,或者说,是智能气功的生命线。

我们的这些理论、路线,正逐渐为社会上的人们所理解,但是理解的程度还差得很多。比如,智能气功提出了组场,现在很多功法都在搞组场,但是对组场的实质、原理是什么?并不清楚。社会上对组场怎么说的都有,却不接受我们的混元气理论。又比如,组场发气可以治病,而且可以运用到工农林牧渔的生产上去。对此,气功界基本不承认、不接受,说庞鹤鸣吹大牛。我们的方针、路线人们也不怎么欣赏。在气功界有人就讲,有的功法搞什么突出政治,还要搞党的领导,把气功界都搞乱套了。这些都说明,我们这一整套东西还没有被气功界、被社会真正认识。另外,从智能气功在全国各地的组织来讲,虽然有26个省、市、自治区建立了省级的智能气功组织,但是,它们在省里并不是都很受重视。这些都说明,尽管我们在业务上、组织上、思想上都执行了一条正确路线,但是这些东西还没有被人们很好地理解。

前面15年应该说成绩很大,但是离我们提出的1995年底要在全国范围内把智能气功普及开来,为广大人民群众去服务的目标还相差甚远。目前,练智能功的人数还不到一千万。从1996年开始,我们就进入第二个15年规划了,我们讲,从1996年到2010年,智能气功要走向世界,要为世界各族人民,为全人类服务。这样一来,我们的任务就非常非常的繁重了。

我们说,1996年到2010年要走向世界,并不是说,我们要撇开国内不管了,而是相反,首先必须立足于搞好我们中国的气功科学事业,使智能气功在中华大地上开花结果,为中华各民族人民很好地服务。为了实现我们从国内走向国外的任务,就需要全国的智能气功骨干奋发图强,努力提高自己。

智能气功事业在不断向前发展。因为智能气功已经有了正确的业务路线和思想路线,在此前提下,要保证其健康发展,干部就是决定的因素。我们这次办全国县级以上智能气功组织领导骨干培训班,目的就是要使我们骨干的水平提高到一个新层次。归纳起来,我们要从以下七个方面来提高。



[ 本帖最后由 清山远水 于 2010-7-19 08:49 编辑 ]
混元灵通,刻苦练功,完美身心,造福人类!

第一,要提高对我国气功事业所处时代及现状的认识水平

现在,我们国家的气功事业处在一个什么时代,国内气功界的认识并不清楚,至少是不够深刻。那么我们处在什么时代呢?用一句话来概括就是,我国的气功事业处在从传统气功向气功科学过渡的时代。

气功在我国有四五千年的历史,经历了不同的发展阶段。在周朝以前,气功没有系统理论,只是作为一种祛病、健身、开发智慧的方法在一些人当中流行。所以,那个时候,只能说是一法一术的朴素气功时代。

春秋战国以后,气功逐渐形成了理论,有了基础理论,有了练功理论。如精气神理论、五行理论、八卦干支理论、经络气血理论、周天理论、丹田理论等等,气功就不再是简单的方法。而是发展到了气功学的高度,形成了传统气功学。随着气功进入宗教,传统气功学也被异化、特化,从汉朝以后,气功就披上了宗教的外衣。

从本世纪开始,气功又逐渐以医学的面目出现,用于祛病健身。这样,宗教的东西被扬弃。解放之后,气功有了很大发展,尤其是文革结束之后,气功以崭新的面目出现在世人面前。科研工作者开始对气、外气进行研究,而且对外气的客观效应的研究取得了不少成果。这样就使气的物质性得到了肯定,使气功从过去的玄学、神学的领域中解脱了出来。在这个基础上,人们开始改革传统功法,使之适应于时代的要求,传统气功开始逐渐走向气功科学。智能气功最早提出气功科学这个名词,而且给气功科学下了定义:气功科学是以整体观为理论基础,以练气功获得的超常智能(包括先天特异功能)为手段,揭示作为人和社会、自然统一的整体的人的生命运动规律,进而运用这些规律为人本身服务,完成生命从必然王国向自由王国飞跃的科学。

现代气功处在从传统气功走向气功科学的时代,或者说是传统气功向气功科学过渡的时代。在这个时代里,很多人都开始对传统功法进行改革,但这一改革,在很大程度上又重复了我国气功发展史上的发展过程。他们改革传统气功,仅仅是有了功法,而没有功理,社会上流行的大部分功法都是这种情况。仅有方法,没有理论,就还属于一法一术的层次。有些功法已经有了一些理论,是不是能算走上气功学层次了呢?有些功法可以算,但是有些功法的理论和它的练功实践结合不上,和它的医疗实践结合不上,和它的科研实践也结合不上,这样的功法仍不能说达到了气功学层次。因为气功理论必须和实践相结合,必须对实践有指导的作用。理论不能指导实践,就不能成为真正的理论。社会上有些功法的理论就是这样,看上去也是洋洋大观,可就是不能指导实践,那就不能称其为气功学。而气功科学,就不仅是练功健身,而且还要通过练功开发出超常智能,并进一步运用超常智能来认识世界、改造世界,而对这一切都必须从理论高度给予阐述。因此,气功科学比传统气功学又高了一个层次。传统气功就是练练功,身体好,益寿延年,当然也可以出点神通,但是神通的机理是什么讲不出来,更谈不上自觉、主动地运用它去认识世界和改造世界。智能气功已经把开发功能的方法摆出来了,把运用这些功能的原则指出来了,而且有一整套理论对此作了系统的阐述。从这一点来讲,可以说目前气功界里,能以气功科学自命的就只有智能气功一家。

现在社会上的气功活动之所以出现混乱现象,从气功学术上讲主要是人们对传统气功向气功科学过渡这个时代特征不了解、不认识,对气功、气功学、传统气功学、气功科学同时并存的现象不了解、不认识。加上管理工作跟不上,传媒的导向不明确,致使群众的选择失去了依据,因而,在不同程度上引起了混乱。比如,气功可以强身治病,应该说,练什么功都有强身祛病的效应,只是有的好一点,有的差一点。而且每个人对他所学功法的信赖程度,也可以对练功效应产生相当大的影响。所以,有些功法虽然还处于一法一术的层次,但是,如果把这个功法吹嘘一番,神化一番,这个功法也可以风行一时,于是出现了良莠不分,“掌门人”满天飞的不正常现象。这种混乱状况,对气功科学事业的发展是不利的。

再有,传统气功要走向气功科学,关键的一环是破除传统气功中的封建迷信,真正把练气功出功能的过程中出现的幻觉和真妄相攻的现象,从气功科学的高度阐述清楚。 

这些在传统气功当中虽然有所论述,但讲述得并不很清楚,而且为幻觉、真妄相攻的产生埋下了很多伏笔。现在气功界搞神学,搞星外人、星外语、高级生命,这些东西都是传统气功当中的神学思想未能被破除的直接结果,它严重地影响了气功走上气功科学的道路。对这个问题,我们智能功人要提高认识,认真学习关于气功科学的产生、气功科学的内涵和外延的界定等内容,并大张旗鼓、理直气壮地去宣传我们的观点,促进气功事业更快地进入气功科学的层次。现在气功界有不少人由于对出现功能的机理的无知,仍迷恋于、或者说沉沦于真妄相攻的层次,对此不仅不以为忤,而且沾沾自喜,练练功,有点本领了,就说神说鬼。其实他们本身即是受害者,反过来又去害别人。我们智能功人把这些问题搞清楚了,就要把正确的观点宣传出去,这是对我国气功事业的健康发展的一大贡献。

[ 本帖最后由 清山远水 于 2010-6-7 06:48 编辑 ]
混元灵通,刻苦练功,完美身心,造福人类!

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第二,要提高对智能气功科学的认识水平

我们大家都练智能功,而且很多人练到了三步功,有了一定治病能力,是“老资格”了,似乎对智能气功的认识应该不成问题了。其实不然。因为对智能气功来讲,练功治病固然十分重要,是最基本、最基础的东西,但严格来讲,练功只是一个拐棍,治病也只是开路先锋,智能气功最根本的是要通过练功开发出超常智能,来完善、提高我们的身心健康水平,把人从现有的意识状态——常态智能状态提高到超常智能上去。因为不进入超常智能,要想真正认识人的生命运动规律,得到生命领域的自由解放,那是难以想象的,是不可能的。智能气功完整的理论体系,明确地昭示了这一点,而且为此设计了层次井然的功法,表明这个目的是可以达到的,但是,又不能太急于求成。这就是说,智能功人需要有这样的理性认识:智能气功科学的最终目的,是要使我们人从生命的必然王国走向自由王国,促进人类文化向更高级阶段跃迁。然而,这不是一朝一夕、一蹴而就的,需要我们从练功开始,通过学习理论逐步加以解决。

练智能功,如果不懂得理论,有理论不去学,光这样去练,也能收到效果,但仅仅那样做就停留在一法一术的层次了。如果懂得智能功的理论,并且用这些理论来指导练功,以理作意,那就属于气功学了。智能气功把组场发放外气视为基本功,以此来改造自身,改造客观世界,进行超常智能的实践,那就属于气功科学了。在理论指导下练功,并不断进行超常智能的实践,这是智能气功练功的特点。所以我们说,智能气功是气功、气功学、气功科学三位一体的。这是第一。

第二个方面,智能功的功理功法虽然是新编创的,但是,我们不是随便编的,更不是为了标新立异(因为气功界有人有庞鹤鸣标新立异的误解)。我们中国的传统气功理论——阴阳五行理论、道气理论、经络理论、精气神理论,指导中医、气功已经几千年了,我们为什么要改它?(这个问题以前我们讲过多次,大专教材里也写了。)我们说,传统气功理论,在我国气功史上起过相当巨大的作用,中国气功能够比较完整、系统地保存下来,并且逐步发展,应归功于有这些理论。有些理论,甚至到现在科学家还在进行详细而认真的研究。如现在世界上兴起的“《易经》热”,认为研究《易经》、研究八卦模式非常有意义,好多领域都可以运用它。有的人曾用八卦理论来计算元素的原子量,并且推出了元素表里还有哪些元素。在分子生物学领域,遗传工程中的64个密码子,也和64卦相对应。我们老祖宗在三千年以前搞的八卦,竟然和现代自然科学里很多微观和宏观的规律相符合,不能不说明中国传统的气功理论所具有的深刻的科学内涵。既然八卦理论这么好,我们为什么还要编创智能功的理论呢?把八卦理论充实一下,用来指导练功不就行了吗?这是气功界对我们的责难,也是我们很多智能功人不能理解、不能回答的问题。

我们说,我国传统气功的很多理论(包括中医的部分理论),是古人在练功当中体查到的,对人体内外的客观规律的初步总结,应该说,它在一定程度上正确反映了客观世界的某些规律。正因为如此,它才有这样的生命力。但是,需要提醒一点,我们人不同于自然界的其它事物,其它事物没有主观意识,就只是一种客观存在,因此,它的客观规律是按着它自身的特性来演化的,具有很大的稳定性,而人就不一样了,人是自然的人,肉体是自然的,有它的自然变化规律;但是,人又是社会的人,人的本质在于人有意识,有主观世界。意识是人和人相联系的基础。人和人的联系要通过语言、劳动,而这一切都需要通过意识来完成,所以说,人又是社会的人。人和动物,和自然界的其它事物不一样,就在于他有社会性。古人在几千年以前练气功体会到的东西,自然性比较多。因为那时候人的社会活动是有限的,主要是通过劳动取得自身所需要的生活资料,人与人之间的联系也比较少,所以那时候人风古朴,自然状态占优势。人体自身是如此,整个自然环境也是如此。通过几千年来的变化、进化,人的智力发达了,社会联系增多了,意识在人的生命活动当中所占的地位更加重要了,大自然的面貌也因为人们在意识指导下的劳动的作用而发生了空前的改变,自然状态少了。所以,现在这个时代,自然已经不是自然的自然,而成了人化的自然,也可以说,自然界无处没有打上人的意识的烙印。

就拿咱们培训中心的驻地来讲,以前没有这个408医院,只是一个小庙,叫“汤泉寺”,是在清朝建的。在这一二百年里,这里盖起了这么多房子,有了408医院,后来,我们智能功来了,每个月进来两三千人,这里的情况和以前不大一样了。这就是说,随着社会的发展,自然打上了人的意识的烙印,已经不是过去的情况了;人的社会性也大为增强了。尤其是进入工业化大生产的时代,通过电视、广播、报刊等等传媒,把整个人通过文化都联成一体了,彼此之间孤立性少了,人的社会性更加突出了。所以,现在人和大自然的整体关系,就和两三千年以前的整体关系有了质的差别。当然,自然界的物质变化规律,化学规律、物理规律都还在起作用,但大自然这个宏观不一样了;人体内的细胞变化、遗传变化规律还在起作用,但人的本质在于社会性。

今天,社会环境已经发生了巨大变化。在这样的情况下,如果再用过去的理论规律来阐述人和大自然的关系,阐述人的本质,就显然不够了,因为它们已经不能正确表达发生了巨大变化的人的本质,以及人和大自然的全部关系了。我们必须从真正的现实的人的本质状态出发,建立人和大自然的整体观,从而指导我们正确处理人和大自然界的关系,使人生活得更好。所以,我们的混元整体理论不是凭空的随随便便建立的。如果说,古人的理论是反映了几千年前的人和大自然关系的规律,那么我们智能功的理论,就是反映了现在我们的人和大自然界相互关系的规律。具体地说,就是揭示了当代的人的生命运动规律,揭示了当代大自然界的规律,揭示了当代人和大自然界相互关系的规律。这些理论,虽然当代科学还不能理解它,人们还不能认识它,但这不等于我们的理论不正确。因为实践是检验真理的唯一标准,理论正确与否,只能通过实践来检验。现代科学理论在它那个领域里是真理,超出那个领域它就不一定正确。气功科学所反映的规律,已经超出了现代科学的领域,所以,现代科学某个学科的理论不能成为衡量气功科学理论正确与否的尺度。

智能气功的基础理论——混元整体理论是反映现实整体规律的。只有对这个问题从思想深处认识了,才能够理解为什么智能气功怎么用怎么灵。练功长功夫,祛病强身,益寿延年,开发智慧,搞科学试验,搞农业增产都可以用,因为它是科学。有了这样的认识,在工作中才会有信心,才会把成功看成是必然的。所以我们必须站在气功科学的高度,认真地学习我们的理论,使这些理论知识在脑子里扎根,把它作为思维的素材和根据,这样才能在意识里边发挥其特有的作用,发挥意识对生命,对超常智能,以至于对外界大自然所能发挥的巨大作用。

从功法上来讲,智能气功有动功,有静功,有静动功。我们的动功已教了三步功。第四步功1 996年教不教?看来还不能教。因为以前订的五年一步功,到1996年教第四步功的规划只是大概的设想。现在看来,气功事业的发展并不那么顺利。1990年以后,气功界当中的歪门邪道多起来了。1990年逮捕了宣传封建迷信的张香玉,1990年以后,气功界当中的封建迷信有增无减。在这期间,智能气功为了尽快把气功推向科学,实施了工作重点的战略转移,大搞群众性的科学研究。

为什么要搞这样的战略转移?因为前几年我们把智能气功的很多道理都公开讲了,像组场治病、外气治病等。我们公开讲,本来是要打破传统气功中封建迷信,揭开其神秘的面纱,使之尽快走向气功科学。可是,有些人学了智能功以后,会组场了,会发放外气了,他们反过来却用这些来宣传封建迷信,宣传他们本身佛力无边、法力无边、灵力无边,有高级生命,有星外人,有活菩萨,等等。中华大地上几千年来宗教迷信思想根深蒂固,广大群众的文化水平相对来说还比较低,更容易去追求迷信的、神化的东西,并把自己的希望寄托在气功师吹嘘的那种超自然的力量上。一宣传某某是活佛,是特异大师,30块钱一张的门票,听的人还很多。比我们讲气功科学的感召力还大。我们讲科学,不讲迷信,不神化庞鹤鸣,人家反而不尊重、不重视了,有时候听的人还没他们的人多。他们搞神、搞佛,这是对气功科学的一种反动。在这种情况下,我们不能再把工作重点放在普及上,而要高举气功科学的旗帜,把气功科学的本质全面地展现出来。因此我们提出了加强智能气功的科研工作,通过开展群众性的气功科学研究,通过智能气功在工农业增产上的应用,让广大群众都能认识气功科学,掌握气功科学。 

这一方面是气功走向科学的必由之路——必须把智能气功的外气组场变为先进生产力,发挥气功科学在经济领域的作用,从而使智能气功在整个文化领域显示其巨大威力;另一方面,这些“气功大师”为了神化自己,维护自己“玉皇大帝下凡”的声誉,保持他那神圣的灵光,他就必然要封闭自己的知识,不敢把真正的气功道理拿出来和广大群众见面,而这又是和科学的本质背道而驰的。所以,为了把气功科学立起来,我们实施了大搞群众性的气功科研活动的工作重点的转移。智能气功的普通辅导老师、普通练功群众不讲神,就讲智能气功科学,懂得了道理,学会了方法,都可以搞工农业增产,而且一做就能成功,这证明我们关于气功外气效应的理论、方法是正确的、科学的,既展现了智能气功在经济领域的威力,又把那些搞神、搞佛的人的存在基础全面、彻底地摧垮了。你再说神、仙、佛就不灵光了。我们这个措施,就是为了彻底清除气功界当中的封建迷信思想,破除那些神圣的灵光,还气功科学之本来面目。

从1991年全面抓科研之后,对普及工作放松了一些。这样,我们的功就不能按照原来的进度搞了。因为外面来了很多干扰,我们必须清除这些干扰。一边加强科学试验,一边加强理论建设,从理论上把这些问题阐述清楚。这样,1996年教中脉混元的计划就要暂时放一放了,因为一些客观条件还不具备。如果我们的捧气贯顶法被选为全民健身方法,在全国一推广,那是个大普及;1997年年底再把我们练气八法的后四法拿出来,把练气八法也普及一下,到1999年春天教中脉混元,时机就基本成熟了。

不过,同志们要全面认识智能功已有的这些功理功法。如果能够真正一步功一步功地认真练习,就光练这三步功已经了不起了,甚至就练一个捧气贯顶法就能把身体练通了。山东有一位女同志,她原来有心脏病、骨刺,一弯腰,手都摸不着膝盖,练捧气贯顶法之后,出现了练功反应,全身疼了几十天,突然觉得身体里“咣”一响,一下不疼了。一盘腿,能双盘了,做俯身拱腰,额头能碰着膝盖,身体通了。“法贵精专”,这是古人传下来的练功箴言。不要以学了几步功来衡量功夫的高低。练功要练出功夫来,就得舍得下苦功。我们的每一步功法都有很多奥妙在里面。咱们的曹鹤芳副主任,他就练这三步功,现在,他晚上练功时,在没有灯光的情况下,别人能看到从他头前面正中出来的光。所以,我们前面这几步功还有很多的内容需要认真练,认真体会,不要以为练了中脉混元才能到高级上去。练功关键在于改造自身。另外,我们的组场、发放外气的技术也应该精益求精。现在我们有些骨干,学了组场、发放外气之后,治病有些效果了,就不求甚解了。有的还在里面掺和些其他东西,搞什么发放外气拔火罐,外气按摩,外气针灸等等,觉得那是在集百家之长。实际上这是对智能功这种不借助其它事物的发放外气方法信心不足,也表明其内在的力量不够。我们用纯意念治病、遥感治病,搞大面积增产,怎么借助其它东西呢?所以,我们一定要使我们的技术精益求精,在专门化上下功夫。练功、实用都不能浅尝辄止,试试不行,就认为是功法不行,改弦更张了,而没有看到自己在这方面下的功夫不够。有些人对智能功的东西还没有全面学,没有钻进去深入领会,只是有了一点成绩就认为自己有一套了,就想改变智能功的功理功法。智能功还有好多东西没拿出来,你还没学,你怎么知道这就是不完善呢?也许你认为不完善的地方,恰恰是精华所在,而你还不理解。现在学了智能功出去搞独立的人,基本上都是这种情况。有人说这是“青出于蓝而胜于蓝”。你连蓝都还没完善,怎么能胜于蓝呢?当然,有的人是为名利,单立门派去了,这样出去的已经有十几个了。这些人大部分一开始练智能功还很虔诚,可有了点本事之后就觉得在智能功里面受限制了,完全搞自己的一套不行了,就只好跳出去。跳出去之后还讲:“庞鹤鸣就会讲理论,你们想要学理论上庞鹤鸣那儿去,你们要想长功夫、治病上我这儿来。”这种论调再往下发展,就要背离智能功了。我们每个同志必须从内心里面懂得,我们学的东西还很少,就我们已出版的八本大专教材来说,是不是已经都领会了?已经学深学透了?里面还有很多东西需要我们加深理解,加深认识。讲这些问题,一方面是要同志们激励自己努力学习,另一方面也是让大家以此来观察周围的人,看看哪些人的言行背离了智能功。这也是健康发展智能气功事业的一个重要内容。

[ 本帖最后由 清山远水 于 2010-6-6 16:35 编辑 ]
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第三,提高对智能气功是造福人类的伟大事业的认识水平

我们智能功人不能停留在一法一术的层次,起码要到气功科学的层次。可是,这还不行,还得再提高,提高到智能气功科学是造福人类的伟大事业的层次上来。智能气功的努力方向就是要建立气功文化。关于气功文化的含义,我们在以前发表的“兴建气功文化”一文中已经讲了。

现在社会上有人在谈中国的所谓“气文化”,而且也在写书。对于这个问题,我们认为,如果说中国的传统文化中贯穿着气化理论、气化的整体观,那是可以的,但说是“气文化”还谈不上,因为它没有成为一个独立的系统的东西。传统气功不是附属于中医,就是附属于宗教,或者附属于体育,它没有独立出来,所以气功文化在过去是不能成立的。现在气功独立出来了,可它同样还不能成为气功文化,因为文化这个概念包含了物质性和精神性两方面的内容。气功文化就是用气功的手段建立起来的物质文明和精神文明的总和,说得更确切一点,是用超常智能的手段,用气功的实践来建立起的物质文明和精神文明。当然,这个文明是整个人类文化的一部分。我们现在的文化是用常态智能建立起来的,而气功文化则是用超常智能建立起来的。

气功文化的建立,将使人发生巨大的变化。因为超常智能不仅能作用于客观世界,而且能作用于人本身,能够把人的生命运动规律揭示出来。人类一旦认识了这些规律,就会在支配人的生命活动的过程中避免盲目性而进入自觉的境地,这就使人类从生命的必然王国走向生命的自由王国了。因此,气功文化的建立,对生命领域以至与人相关的客观世界来讲,都是一个大问题。气功文化的建立将影响到整个人类,它将使人成为健康长寿、幸福美好、自由自觉、自主自控的人。

健康:形体健康、精神健康,包括高尚的道德,发达的智慧。

长寿:活得年岁大。我们说起码活一百多岁。现在有人讲,人能活好几百岁,我们说得保守点,至少活个一二百岁。我想,智能气功做到这一点还是不难的。

幸福:就是指我们在精神和物质方面的各种享受。将来气功可以广泛应用于生产领域,帮助我们实现物质的极大丰富。智能气功发气增产的幅度能有多大,现在还不敢说,因为才刚刚开始。我想,如果大家都搞试验,全国八九亿农民,能有一半人练智能功,那将来发气都不用到田里去发了,到全国练功日,我们就不是子时练功了,改成午时练功,因为根据过去的经验,夜里边发气增产效果不理想。几亿人一起在中午练功,组场发气,让庄稼增产,这个气场的力量就了不得了,粮食增产的幅度可能就不可想象了。我给大家透露一个消息,山东农业大学这几年搞试验,发放外气使小麦的品种改变,增加产量,效果很好。现在一般的小麦千粒重不超过43克,可是山东农大搞的这个品种千粒重达74克。一般来讲,千粒重每增加1克,每亩就能增产20公斤,他们这个品种一下增产30多克,那就要增产600多公斤,了不得啊!当然,这个品种还在实验阶段,还不能往外拿,还需要几代重复,才能培育出一个比较成熟的新品种。气功科学用到生产上那真是前途不可限量,它将会发挥现在人们难以想象的巨大作用,这就给我们提供了物质极大丰富的客观条件。有了物质的享受,又有健康的身心,内在的精神享受自然也是幸福的。

美好:指方方面面都美好,健康状况、精神状况、家庭环境、周围同志们的关系等,都是美好的。美好是一种健康心态的表现。

自由自觉、自主自控:这指在生命领域里,当我们真正认识了生命运动的规律,而且自己能够分辨生命活动对我们人的整个生活有利还是有害,这时候就有了自主性了,就真正自觉了。自由并不是像人们所说的,想怎么干就怎么干的那种意志自由,不是这个意思。自由应该是掌握自然规律,让这些规律来为我们服务。所以说,自由是对必然的认识——对自然界的必然规律的认识。认识了这些必然性,就不觉得盲目了,就会拿这些必然规律反过来为自身服务,使自己生活得更好,这才是自由。意志自由是这个意思。能认识规律、运用规律,就是自觉自由的,你处理问题自己就能够控制、做主了,到了这个时候,人就得到彻底解放了。我们智能气功事业就是这样一个事业,它是着眼于全人类的健康长寿、幸福美好、自由自觉、自主自控的。我们讲刻苦练功、完美身心、造福人类,就是从这个意义讲的。如果全人类都这么搞了,那么世界就走向大同了。对于“兴建气功文化”这篇文章,大家还要认真学习。

[ 本帖最后由 清山远水 于 2010-6-21 16:13 编辑 ]
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第四,要提高智能气功是共产主义革命事业的一部分的认识水平

我们讲,要把智能气功自觉纳入共产主义思想体系。为什么纳入?因为它是共产主义革命事业的一部分。这些年我们一直在讲这个问题。但是,气功界有人反对,社会上搞党务的、搞哲学的也反对。我就觉得奇怪,我们说把气功纳入共产主义体系有什么不好?!好多人劝我:“你搞气功就搞气功,跟共产主义瞎掺和什么呀!”似乎一说智能气功和共产主义相结合,就把共产主义给玷污了。我想,这还是人们对气功有误解。因为历史上气功长期做了宗教的附庸,所以很多人一谈到气功,就联想到封建迷信、唯心主义。我们好多老同志一出去开展工作,别人就问他:“哎呀!你怎么搞气功了?老了,老了,怎么干开这个了!”一说干气功,似乎就犯了错误。1988年我去延安给他们的老干部免费办学习班,在礼堂门口也听有人说:“这个小白(延安地区地委书记),不知干什么,非让练气功。练什么气功!给钱我也不练。老了老了,我不犯这个错误。”练气功等于犯错误,这是历史的偏见。气功本来是生命科学,它和宗教结合,只是在中国气功发展史上特定阶段的特有现象。汉朝之后,气功和宗教结合了,而在西汉以前,尤其是在春秋战国时期,它是以朴素气功的面貌出现的,不讲神仙佛鬼,而讲人,讲气。现在气功摆脱了宗教,很多老干部、老党员不畏众议,在生命科学的战线上实现了他们新的人生价值。这次参加骨干培训班的229名同志中,党员占了74.2%,还有38名有高级职称的科技工作者参加了学习。 

对这个问题,有人不理解,有误解,我们要多宣传。这是第一点。

第二点,练气功自古以来就讲要为公,儒释道三家都讲为公,共产主义不是也讲为公吗?在这一点上,两者有相似和相同之处。共产主义讲人类彻底解放,走向世界大同;气功不是也讲“大道之行也,天下为公,谓之大同”吗?对这些问题,如果我们能够认真分析,就可以看到,气功和共产主义思想,和为人民谋幸福不矛盾。

如果我们再全面、认真地学习一下马克思主义关于共产主义原理的论述,就可以发现,马克思讲的共产主义,就是人类彻底解放。在马克思一生的著作中,是从不同层次上讲这个问题的。从人本主义角度讲共产主义,就讲私有制把人的本质给异化了,人的自由自觉的本质显现不出来了,《异化劳动》就讲这个问题。共产主义要扬弃私有制,使人的本质得到复归,再返回到自由自觉的状态上去。

这是从人的利益、人的角度、人的层次来讲共产主义。以后又从政治经济学的角度讲共产主义,讲政治领域的解放、经济领域的解放,最后完成人类的解放。而马克思早年讲人的类本质解放是从私有制对人的类本质的扭曲的角度来讲的。关于如何从生命领域获得彻底解放的问题,由于马克思逝世比较早,没能全面阐述。因为要讲人的生命解放,就需要认识生命活动。而对于人的生命活动怎么去认识呢?马克思讲,必须把生产实践看成人的本质力量的公开展示,把这个社会性了解了之后来揭示人的本质。当然,马克思是从一般的人和物的关系的整体上来讲这些问题的。他讲,自然科学发展之后,最后将包括人的科学。自然科学发展到什么时候才能发展到人的科学呢?恩格斯在《自然辩证法》中作了回答:“只有在这些关于统治着非生物界的运动形式的不同的知识部门达到高度发展以后,才能有效地阐明各种显示生命过程的运动进程。”也就是说,当自然界的各个学科对本学科的奥秘都能解释了,即科学非常发达了,才能解释人的生命奥秘。那么到现在为止,我们各个学科是不是能把自己都解释清楚呢?还不行,还有好多问题没有解释清楚,所以用现代科学解释生命活动也就解释不了。比如,物理学的引力场、电磁波,量子力学的波粒二重性,生物学的遗传工程、生命本质等等,都解释不清,就连一个细胞也解释不清,到现在为止,DNA、RNA的“复录”是什么机理,不清楚。因为一个死的细胞里,DNA的结构一点也不少,但为什么就不能复录了?生命活动就没有了?不清楚。因此,现代科学的发展远未达到能够把生命科学讲清楚的程度。那么生命领域的解放怎么实现呢?马克思、恩格斯在那个时候没能把这个问题完全展开,只是在《资本论》里讲过,只有在必要的和外界目的规定的劳动终止的地方,人类才有真正的自由。马克思还明确指出,真正的自由“存在于真正物质生产领域的彼岸”,只有在把本身当作目的的“人类能力的发展”以后才开始。而要成为真正自由的人,必须有三个领域的解放,即社会领域、经济领域、生命领域。对此,恩格斯讲得很清楚,他说:“人终于成为自己的社会结合的主人,从而也成为自然界的主人,成为自己本身的主人——自由的人”。要在生命领域获得解放,那就必须进入人的科学。马克思讲:“自然科学往后将包括人的科学,正象关于人的科学包括自然科学一样:这将是一门科学。”马克思不讲“人体科学”,而讲“人的科学”,这个词太精辟了。如果讲人体,那人死了也是人体,活着的狼孩、虎孩也是人体。而“人的科学”就不然了,这个人是自然的人,又是社会的人,是自然和社会整体的人。所以,我们说,要想获得生命领域的彻底解放,就必须发展生命科学。而气功就是生命科学的重要组成部分。

为什么我们现在能够认识大自然界的很多规律,而不能认识人的生命规律呢?这里还有一个重要的认识逻辑上的问题。所谓认识逻辑就是说,你要想认识事物,就必须有个度量该事物的尺子。而这个尺子必须精确于度量的对象。认识人的生命规律也是这样。人的生命活动是在人的意识支配下的整体活动,要想认识生命活动的规律,就必须认识意识的特性和规律,而要用普通人的意识来认识意识活动本身,度量手段和度量对象合一了,这就不符合认识逻辑的要求,度量的工具没有精确于度量对象。因此,普通的人用常态智能不可能认知人的生命活动的规律,不可能认知意识活动的规律。而练气功的气功态是高于普通生命活动的意识状态,在这种意识状态下能够产生超常智能,用超常智能的意识活动来认知人的生命活动就有了可能,因为它符合了认识逻辑的要求。

只有认识了人的生命活动之后,才能掌握其规律,才能从生命的必然王国进入自由王国。而这一切又是实现共产主义的一个重要内容和条件。我们讲,气功这门学问是共产主义革命事业的重要组成部分,就是从人的最后的彻底解放的意义上来讲的。当然智能气功讲涵养道德,和共产主义思想、共产主义理想教育也是符合的,我们做工作也可以把智能气功和共产主义思想教育结合到一起。这是从日常工作讲的。所以说,把智能气功自觉地纳入共产主义思想体系,这不是牵强附会,而是顺理成章的。我们这次学马克思的《异化劳动》、《共产主义》,目的就是要从理论上解决这些问题。

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第五,要提高对智能气功的方针路线的认识水平

我们这些年总结出来的总的方针路线是:一个宗旨、两个高举、三项原则、四项指标并重,再加上五种思想的树立,就是“一、二、三、四、五”。这个方针路线是智能气功事业的核心,智能气功功理功法的编创都是在这个核心思想的指导下实现的。在这个总的方针路线指导下,我们在不同时期对智能气功的发展提出了不同的要求,保证了智能气功事业的健康发展。我们的方针路线,是马列主义、毛泽东思想、建设有中国特色社会主义理论和气功事业相结合的产物。气功科学事业是前所未有的伟大事业,前人没搞过, 那就要求我们这些从事气功事业的同志,必须把党的方针政策,按照马克思主义的哲学思想自觉地融汇到我们的实际工作当中去。现在社会上有人讲,庞鹤鸣讲这么多共产主义,和中央不保持一致。他们的意思是说党中央不讲搞共产主义了。这些话不像是出自共产党员之口。共产党员不讲共产主义讲什么?当然,讲共产主义不是马上就要实现共产主义,但我们时刻不能忘记要奔着共产主义大目标前进。我们讲共产主义是不是和党中央不一致呢?绝对不是。中央的三代领导人没有一个忘记了共产主义的大目标。第一代领导人讲共产主义,讲反复辟,讲反和平演变,那是反复讲的,这个问题咱们老同志们都很清楚,我这儿不多讲了。第二代以小平同志为核心的中央领导人,是不是就不讲共产主义了呢?大家都学过《邓小平文选》第三卷,在1985年《一靠理想二靠纪律才能团结起来》一文中明确指出:“因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念。我们干的是社会主义事业,最终目的是实现共产主义。这一点,我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”又说:“如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了;如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。”他还讲到,我们可以提倡一部分人先富起来,但还是要搞集体富裕。在1986年答美国记者问的时候说:“正因为如此,所以我们的政策是不使社会导致两极分化,就是说,不会导致富的越富,贫的越贫。坦率地说,我们不会容许产生新的资产阶级。”像这样一些明确的思想、明确的语言,在小平同志的讲话中比比皆是。这怎么能说党中央不讲共产主义了呢?当然,有时候在接见资本主义国家的外宾时没有提共产主义这个词,那是出于策略上的考虑,但是从整个思想来说,怎么能说是忘了共产主义大目标了呢?特别是《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》(1992年1月18日~2月21日)一文中说:“在整个改革开放的过程中,必须始终注意坚持四项基本原则。十二届六中全会我提出反对资产阶级自由化还要搞二十年,现在看起来还不止二十年。资产阶级自由化泛滥,后果极其严重。特区建设,花了十几年时间才有这个样子,垮起来可是一夜之间啊。垮起来容易,建设就很难。在苗头出现时不注意,就会出事。”“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度,这是马克思主义的一个基本观点。”“帝国主义搞和平演变,把希望寄托在我们以后的几代人身上。江泽民同志他们这一代可以算是第三代,还有第四代、第五代。我们这些老一辈的人在 ,有分量,敌对势力知道变不了。但我们这些老人呜呼哀哉后,谁来保险?所以,要把我们的军队教育好,把我们的专政机关教育好,把共产党员教育好,把人民和青年教育好。中国要出问题,还是出在共产党内部。对这个问题要清醒,要注意培养人,……”“我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”“所以,从一定意义上说,某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折,社会主义好像被削弱了,但人民经受锻炼,从中吸收教训,将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此,不要惊慌失措,不要认为马克思主义就消失了,没用了,失败了。哪有这回事!”这都是《邓小平文选》第三卷里的内容。其中我们可以看出,从1984年到1992年邓小平同志一直反复强调坚持四项基本原则,要搞社会主义,要为共产主义去奋斗,要相信马克思主义,要坚定为共产主义奋斗的信念。党的十四大以后,每一届全会都强调政治思想工作,而且一届比一届更突出。十四届五中全会把道德教育、社会主义精神文明建设作为专题内容来讲。最近,江泽民同志两次指出,十四届六中全会将把共产主义理想观念与道德教育作为重要议题来讨论。可见,我们这三代领导人都在讲社会主义、共产主义。我们智能气功的方针路线和中央的路线是一致的。对此,我们智能功人必须提高认识水平,在开展智能气功工作的时候大力宣传我们的方针路线,以此来消除那些讲神、讲佛的人给气功界造成的思想混乱。智能气功工作开展好的地方,都是一方面讲理论,一方面讲实效,另外一方面还突出了智能气功的路线。我们的方针路线是把马列主义、毛泽东思想最基本的原理运用到我们智能气功的具体实践中来的结果。我们坚信,我们国家会沿着社会主义道路前进,最终实现共产党人的最高理想——共产主义,这是我们的坚定的信念。对共产党人来说,更是丝毫不能动摇的。这些年来,智能气功一直坚持这一正确的政治方向,从1988年我们就讲,要反对自由化,不能一切向“钱”看,不能全盘西化。在每个不同的发展时期,我们都制定出了正确的方针政策,这些在《论智能气功的健康发展》及其《续集》中都明确地记录下来了,大家应该认真学习。河南郑州的赵同顺同志最近写了一篇文章,叫《掀起学习<论智能气功的健康发展>的高潮》,在这篇文章里,他把《论智能气功的健康发展》及其《续集》和去年八月份理论培训会议上三个报告的内容进行了归纳、整理。如果大家真能对我们的方针路线认真学习、领会,那么,在今后的工作中,就能保证智能气功始终沿着正确的方向前进。

[ 本帖最后由 清山远水 于 2010-6-6 16:27 编辑 ]
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第六,要提高自身的功理、功法、功力、功德水平

这是一个涉及到我们自身也涉及到我们事业兴衰的问题。既然我们已经投身于智能气功这一争取人类自由解放的大事业之中了,那么我们就要率先作出示范。我们的骨干不能仅做智能气功事业热情的宣传者和支持者,还必须要做智能气功事业的参与者,做练功效益的获得者和体现者,用我们自身的实践成果去感染人。全面提高我们的功理、功法、功力、功德水平,这是真正开展好工作的重要的和必要的条件。所以,这次培训中不仅安排了一般的功法锻炼,还用一半时间(25天)安排了超常智能的锻炼。通过超常智能的锻炼,一方面让大家对智能气功的超常智能理论有所认识和体会;另一方面也希望通过具体锻炼,使一些人能开发出超常智能,这对以后的工作也会有所帮助。

再进一步讲,我们真正从功理、功法、功力、功德全面提高了,也为将来实现共产主义所要求的使人的才能得到全面发展创造了条件。因为我们搞了气功之后,这个全面发展就又有了新的内容——不仅有常态智能的全面发展,而且还有超常智能的发展。所以我们要开发超常智能,而且逐步从低层次进入高层次,这就为实现共产主义的人类才能的全面发展奠定了基础。不过,一般人在练功中对功法水平的提高还比较重视,平时看书一开始都爱看《功法学》,看练功要领,看发放外气,看混元医疗观,而对全面的理论注意不够。一般最不爱看《混元整体理论》里的混元论、整体论、人体混元气论、意识论、道德论这些内容,因为它涉及的知识比较广、比较深,看起来的确很难,但这是智能气功的基础理论,不从这儿抠进去,好多问题解决不了。一开始光看技术理论还可以,再要深入一步,要改变意元体的参照系就难了。不从理上开窍,就不可能真正认识到人类是如何发展的,现在的人还处在什么水平上。这个问题不解决,我们就只是一个一般的练功者,就很难突破一法一术的层次。理论过不了关,对我们正建造的这个伟大的事业,对创建新的气功文化,以及对怎样使人类文化向更高级阶段跃迁就不可能理解,对我们自身的一些错误意识也就难以得出正确的认识。

练气功要想到高层次上去,必须在练功的基础上向自己的意识领域用功夫,破除那些错误的意识形态,破除那些所谓“人之常情”。现在一般人讲的人之常情,都是在低层次、在病态的层次建立起来的一种思想感情。人类在前进、在进步、在不断升华,向什么方向上升?怎么样使我们的精神世界高尚起来?这些问题,只有对气功事业是个怎样伟大的事业认识得更清楚了,才能对我们自身需要如何改造、如何重新塑造自我变得更明确起来。从生命科学的角度看,我 
们要想成为一个高尚的人,就必须净化我们的意识,净化我们的灵魂,而这一切要不从意元体理论、从修养意识理论入手就很难达到,很容易又陷入人之常情。我们不能让低层次的人之常情把我们束缚住。智能气功的功理、功法、功力、功德是联系在一起的,在低层次练功,一般的涵养道德还可以,到了中等层次练功,就必须从克除我执开始,而且克除我执就成了根本内容了。我们以前讲过练功要从理上开窍,从形上入手,用组场助功,能这么坚持不懈地去努力,就能全面提高我们的水平。


[ 本帖最后由 清山远水 于 2010-6-6 16:29 编辑 ]
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第七,要提高自觉做党的助手的水平

党的根本宗旨就是全心全意为人民服务,而这也是我们智能气功的根本宗旨。在这个大前提下,党要我们干什么,党号召我们干什么,我们都努力去做,从方方面面做党的助手。在这个思想指导下,我们“中心”从建立之日起,就按照党的统一部署,反复进行社会主义思想教育,以后又进行自觉整顿,为亚运会集资,坚持反腐倡廉,现在又搞扶贫活动。总之,对党、对人民的利益负责,对智能气功事业负责,就是我们自觉做党的助手的总的出发点。
据此,今后我们开展工作,要从以下几个方面去努力。

一、要在建设社会主义精神文明方面多作贡献,做好党的助手。要和当地的“文明办”取得联系,请求任务,汇报工作。

二、要在全面开展扶贫活动方面做好党的助手。要和当地的“扶贫办”联系,汇报我们的成果,有组织地开展工作。

三、要同“全民健身办”联系,汇报我们开展健身工作的成果,做全民健身工作的助手。

我想,只要我们把理论方面的问题搞清了,做助手的自觉性就提高了,搞智能气功事业的积极性也就提高了。这样,我们就把智能气功事业和共产主义革命事业自觉地结合到一起了。当然,到现在为止,生命科学还是一个新生事物,从全世界来讲,要实现生命领域的解放,现在还仅仅是有了一点星光。马克思、恩格斯讲过,人类文化每向前发展一步,都是迈向自由一步。现在世界上都在搞经济,从经济领域迈向自由。经济的发展给人们提供了物质成果,物质条件丰富了,人们就会逐渐地把研究对象指向人自身。自然科学的发展和社会领域革命的结果必将导致科学向人体生命科学的集中,就是说,生命科学慢慢就将成为人类文化的中心内容。所以国外的科学家讲,下个世纪中叶将是生命科学的黄金时代。因为现代科学发展很快,对大自然界认识很多了,可对人自身却认识得很少,这种明显的剪刀差必然会把科学研究的中心引向人自身。然而,现代科学技术水平还不能够揭示人的生命运动规律,这时气功科学就必然会首当其冲地引起全人类的注意。我们现在就要开始自觉地抓这项工作,为将来中华民族摘取生命科学的桂冠打下基础。我们智能功人肩负着不可推卸的历史重任,首先为中华民族服务,将来还要为全人类服务,使中华文明走向世界。这是中华民族的光荣,也是我们的骄傲。我们智能功人要有这个雄心壮态,并为之努力奋斗。

通过这次培训,提高了水平,就会使我们骨干队伍的面貌焕然一新,使智能气功事业跨上一个新台阶,进入一个新阶段;使智能功队伍正气十足地克服现在的很多困难和不足而勇往直前。在奔向我们前进目标的大道上,我们智能功人,尤其是我们的骨干,都要树立“三要三不要”的思想。

一、要团结不要分裂。我们的团结应该是在智能气功的方针路线,在智能气功的科学理论,在智能气功的功法技术这个统一的前提下来搞团结。换句话说,只要是搞智能功,按照智能功的方针路线去做,都应该团结起来。我们不是生活在真空里,谁也做不到绝对正确,所以要“求大同,存小异”,在大的前提下团结起来。有些地方不团结,希望回去都能从气功事业的高度上来考虑问题。我也希望那些存在不团结问题的人能看看自己在气功事业当中的作用和地位,如果你自己是正确的,那么你就应该把智能气功事业开展得轰轰烈烈,使智能气功多、快、好、省地为广大人民群众去服务。如果你服务得不好,工作开展不起来,别人开展起来了,你还说别人不好,那你比别人好在哪儿呢?当然,我们搞团结也不能排斥互相的批评和帮助,不能自以为是,不能认为别人都错,自己都对,老子天下第一,那就团结不了了。有些人总是找理由搞分裂,这个不行,那个不行,这个位置应该给我,他得下台……这些人的头脑里还有名利思想在起作用,不是以智能气功的大业为原则、为前提,而是计较个人得失。实际上,有些人搞不团结,就是因为个人名利思想在作怪。必须要在提高认识的基础上解决这个问题。

二、要科学不要迷信。“要科学”是要气功科学,“不要迷信”是不搞封建迷信,不搞科学迷信,也不搞个人迷信。

三、要大同、大道,不要迷恋于一法一术。大同是世界大同,大道是共产主义理想这个大道。我们智能功人对智能气功的认识有四个层次:气功、气功学、气功科学、造福人类的伟大事业。伟大事业就是实现共产主义,就是走大道,求大同。现在有些地方有些人搞分裂,突出自己,就是迷恋于一法一术,觉得自己了不起,可以搞独立了。我们要通过学习来解决这个思想问题。

另外,在这里我们附带说一下,智能气功讲为公,各地智能气功组织要为广大人民去服务,但我们不反对智能气功当中搞点“个体”。自己开门诊,自己办学校,我们都不反对,但是,各地的主要干部不能个人去开门诊、办学校。如果你有能力开门诊、办学校,那为什么不把门诊、学校归组织,自己在里面拿工资呢?为什么非得一切归自己呢?如果一切归自己,那就不配做智能功的领导工作。你给别人讲“要为公”,你自己却搞个人,那你怎么开展工作呀?所以说,要大同、大道,不要迷恋于一法一术。 

我们智能气功现在已经有了业务基础、组织基础和正确的方针路线,现在要通过培训,用2~3年的时间全面提高骨干队伍的水平。全国各地有了这样一支干部队伍,就有了思想落实、组织落实、人员落实。有了这三个落实,我们智能气功就一定能够健康茁壮地成长。

今天我这个动员报告,也是对学习当中有关内容的提示。我相信,同志们在这短短的50天中会学到更多的东西,使我们的身心健康和精神面貌都发生巨大变化,沿着智能气功的康庄大道阔步前进。

——文章来源: 《智能气功科学》杂志 1996年第5期

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