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养生学基础理法函授第一期学习班情况汇报

养生学基础理法函授第一期学习班情况汇报


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本人自2016年12月10日开始举办养生学基础理法函授第一期学习班(网络函授形式)以来,至今已2月有余。一些热心的功友也在关心学习班的进展情况及成效。现本人对本次函授班举办至今的主要情况汇报如下:

一、学员招收情况:

本次因是举办首期函授班。函授形式采取论坛指导、辅导的形式,由本人提供本人所著《养生学基础理法函授教程》的电子版及纸质版供学员函授学习,并要求学员在论坛写练功日记、感受,则本人根据学员练功情况,给予相应的指导。两个月来,有许多练功的朋友希望购买本人所著《教程》用于参考交流,这是对本人的肯定与支持,本人在此表示感谢。但本人对购买《教程》的情况也是婉拒,原因如下,望各位能够谅解:

1、本教程是函授内部交流资料,非公开出版物,不用于售卖发行。售卖发行是非法行为。

2、书是死的,人是活的。《教程》所阐述的是一般性的理法,而每个人的生理情况,疾病情况,慧根状态等都是不同的。函授关键内容不是普及教程知识,而是针对各人不同的情况给予不同的指导,因材施教才是关键所在,单纯购买《教程》意义不大。

考虑到首期学员的函授教学服务质量及教程内容的保密问题,本人对这次招收学员做了如下两点限制:一是人数尽量限定在20人以内,二是招收的学员需是本人较为熟悉了解的,能够保证教程内容不泄密的人员。办班至今,实际招收人数20人,达到招生人数限额。本次招收的学员也都是对身心健康及练功理法学习有切身需要的人士,达到了预期招收学员的要求。本次所招收的20人,全部收到了教程的电子版、纸质版。

报名的学员中,有一部份是在本人开班前,就有对其进行指导过几个月或是数年的人员,部份是为了得到系统的指导,部份是为了给自己予动力,跟班共进。

二、学员参与情况:

报名的20名学员中,在论坛撰写练功日记的有13人,其中坚持一日一记,几日一记的有8人,练功日记记录不勤的有5人,未记练功日记的有7人。记录不勤或是未记的主要有这几类原因:

1、工作比较繁忙,不容易抽出时间记录。2、上网条件不便,或是年纪较大,电脑使用不便,不方便使用论坛记录。3、自述还在学习教程,因为工作忙或是别的原因,还没有开始着手练功。

针对以上1、2类情况,本人均有通过语音或QQ聊天等形式,听取他们的练功情况反馈,并合予相应的练功指导。针对第3类还没有着手练功的情况,本人亦要求他们可以在学习教程过程中,写学习日记,方便本人及时指出他在学习过程中的误解误读之处,进行更深入的学习指导。

以上是学员参与情况。

三、学员练功情况:

本教程为《养生学基础理法函授教程》,函授的内容以养生康复为主,所以在练功的效果上,主要是以病健身的效果为主要评定标准。这里的祛病效果既指实质性病变的康复效果,也指一些亚健康类的隐患的康复效果,如虚症、寒症一类的病变。其次呢,我们养生基础也是为后面的内丹修炼打下身心基础的。步入内丹修炼的前提是心死神活。要实现心死神活,是要有生理健康为基础的。生理的健康状态,直接影响着心性的变化。所以养生的过程中,入静的成效与层次也是判断函授班学习成果的标准之一。第三,虽然为函授内容为养生基础。但每个人身上的潜在的能力不同,在练功的过程中,可能一些潜在的能力会受到激发,表现为一些神通现象,这也可以作为辅助成果进行总结通报。在总结的过程中,出于保护学员隐私的需要,我们公开具体学员的网名,或是保密一些学员的相关日记内容,所有表述或公开的内容,我都会征求相关学员的意见,得到本人的允许以后才能写入通报之中,未经允许的内容,我将从通报中删除。我不能保证通报所陈述的是我们这个阶段的成果的全部事实,只能保证公开的成果都是事实的表述,没有虚假夸张的成份。我们在练功情况中,主要从这三方面进行总结:
风来疏竹,风去而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空!

首先介绍的是两位青年男性学员,未婚。有较相似的病因。主要是个人不良的习惯造成严重的肾虚。

1号学员,男,27岁,在函授班前几个月(2016年7月),本人就开对其做过一定的练功指导。在其自述中表示自己因不良习惯,造成严重肾虚。主要表现为,遇寒则表现为经常性的腹痛腹泄,精力不振,头发胡须已经开始转白,五脏均有下垂现象。经过指导其自主练功,约两个月后,其能入初静以后,腹痛腹泄症状不再频繁,只是遇寒时偶尔疼痛。8月12日晚自述,其以前精子呈黄色,曾有一次带有血丝。8月11日晚遗精,精子约有三分之一血色。这明说此前可能输精管或是其它部位有炎症反应,黄色消失带血色,是炎症消退之象。其8月12日自述其在没练功前睾丸血丝非常多,练功以后有所好转。2016年12月1日报名参加函授。因条件所限,没有写日记,但在QQ中反映康复情况。12月12日,其在QQ中反应:“昨晚照样放松体会舒服感, 坐了半小时后感觉肚子往里面缩小,感觉内脏在恢复原来的位置, 我内脏有点下垂 有点肚子,昨晚练功就感觉自不然的往里缩 。”自练功以来,须发变白的现象亦没有继续恶化。至目前为止,其总体感觉精神好于去年。目前一次静坐入静能在近两小时左右,能达到忘形,神气相守的状态。其2月22日的QQ记录中谈到:“现在开始我感觉每晚要坐三小时了,这一周每次坐都感觉两小时很快就过去了,还能继续坐。今年以来我每次都排病, 排得脚下雾气臭的 ,脚都是湿的 真的每天坐完后较低湿的雾蒙蒙的那种湿,有点粘,是臭的.每次坐着内脏逗咕咕响 就像在愈合一样响完就好舒服的样子。”2月24日,其自述白胡子已经没有了,有一些黄色的胡须,脸上皱纹少了,只有笑的时候有一点。

2号学员,男,21岁,在报名表中自述有五六年的手淫史,精神不佳,好胡思乱想。报名后,日记没有坚持写下去。在12月1日的QQ聊天自述中,表示右腰“疼得很”,在本人指导下12月1日开始捂肾的练习。12月3日的补充中自述,眼睛浮肿,掉头发。12月4日在QQ反馈练功的情况:“别的没啥问题
3 [/ n# H3 z/ i  P, i7 h' F; T精神比原来好多了,就是炼完还得睡一觉。”12月26日反馈:“捂肾,感觉肾那在跳动挺好,松静的话是双手双脚感觉麻。”2017年1月3日反馈情况如下:“我最近好多了,嗯,啥都好了。前段时间都没时间的,生物钟不正常,现在才反回来就是感觉身体老棒了。”当然,这个效果只是初步好转的现象,离身体康复,真气充盈还有较长的距离,但已经是一个不错的成绩。2月25日,其补充效果:“现在更好了,原来原来一直睡不着失眠,现在刚刚的睡。”

3号学员,男,29岁。自述有三次面瘫病史,患有鼻炎及咽炎等。2016年7月在本人指导下以放松排病等法进行练功入静。练功期间,面部多次有麻热病浊排出(由此判断为热风造成的面瘫情况),面部麻木情况逐渐缓解。因对练功要领把握不好,疾病康复进度相对缓慢。从其练功效应判断,本人判断其有阴虚体质,口中生津效果不明显。12月1日报名参加,12月2日开始写练功日记。当日日记中体现阴虚及鼻炎情况均有好转:“之前有段时间,坐完后会感觉鼻子很干,包括睡觉的时候感觉也很干,经常半夜被干的吃屎刺激醒。不知道是不是秋季干燥的原因,现在感觉好多了。感觉鼻炎也有点好转。”咽炎情况亦有所改善:“之前早上都会有痰,偶尔还吐不出来,最近六字决,能顺利吐出来,包括白天平时有痰,也相对容易吐出来。”包括面瘫后遗症状均得到了相应的改善:“最近从11月11号左右开始,左边头部,和左边脸颊,偶尔还出现轻微的头疼和堵塞的感觉,左后颈肩膀这里开始到左手,都有点酸麻。11月18号左右,头部和脸部的感觉,基本没了,手的感觉也好很多。”至1月21日以后,静坐出现微汗,口中生津明显,阴虚体质得到较明显的改善。在培训期间,其入静状态也由松静、初静初期状态,因为真气有较为充盈,进入了大静阶段。至今面目麻刺等现象未在出现,应该排除面瘫隐患。

4号学员,男,44岁。2013年开始在论坛写练功日记。在本人相关文章指导下静坐,入静程度较高。出现过心死神活的先天效应,曾出现在元神状态下全维层视物现象。一般情况下,入静效果则稳定在初静阶段下。12月报名参加函授。因其原先过于偏重于收心的入静方式,真气相对不太充足,生理基础不够充实,所以入静效果不能较稳定的深入。在函授中有所调整,通过内呼吸的方式充盈真气。入静程度在稳定的基础上有一定的提高。

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5号学员,男,44岁,体型偏瘦,1.65米,不足50公斤。自述1989年曾练一些气功动功及真气运行法,未收到明显效果。2008年开始练习内家拳。12月报名参加本学习班。日记记录详细。开始进行放松训练时,全身排寒气的现象较为明显,夜间易失眠,打坐易昏沉。从练功的过程来看,其应属于虚寒体质。体内寒气重,则气血循环不理想,以致于形体营养得不到很好的补充,应是形体瘦弱的主要原因。前期主要指导期放松排寒邪,排病气。2017年1月20日前后,出现了入静效果不佳,排病现象加强的现象。故指导其以六字诀配合这个阶段排病,排病现象基本消失以后,再转入放松入静的训练。2月12日记录中表示没有再出现明显的排寒现象。2月13日静坐放松中,已经出现全身暖融的真气熏养效应。从情况判断虚寒体质已经得到较大的改善。

6号学员,女,30岁。自述肾虚(阴阳两虚型)、脾虚,运化能力较差,有轻度肝郁,易焦虑。2016年5月曾练真气运行法,因胸闷停练。静坐之前,其面色较为黄白,性情较为悲观焦躁。该学员患有子宫内膜炎,造成两次血崩,后演化为盆腔炎。靠不间断的中药维持,至报名时止已经服药一年两个月。2016年7月开始,本人指导其静坐。其身体状况有一定的改善,性情转向光明开朗。在12月参加的报名表中自述其静坐状态:“好几次感觉全身暖融融,心意绵绵,但维持的时间不长。”其在12月15日日记中写到:“其实早晨的状态都是不错的,像今天八段锦热完身,坐下来调息放松没几分钟就能感觉到整个身体都暖融融的,然后吞口水扣齿,接着六字诀,坐着很舒服差不多都忘记疼痛了。最后,也有件开心的事,很多人都说我最近感觉年轻了,我自己看看好像是脸上皮肤变好了,光滑了。”

现摘录日记中几个典型内容:

1月1日日记:总结下这几天的感受,第一感冒后喉咙痒,静坐的时候总会忍不住咳嗽,有点影响入静。第二,从昨天开始小腿以下都特别凉,还特意多穿了条裤子却没用,今早静坐也明显感觉到了,我怀疑是排寒,有意识在静坐中排掉。第三,之前中午在公司午休,我都是躺着放松,身上不同部分跳动明显,有时会阴到中丹田之间的连线,往后靠近脊椎那里,有暖痒感,很舒服。昨天静坐么时候也出现了这种感觉。

1月4日:总结下这几天出现的现象吧,第一,静坐期间口水多起来蛮快的。第二,晚上静坐虽然也会昏沉,但是比之前好,坐完不会马上想睡觉。第三,不知道是这几天工作忙还是家里房子的事情,闹心又奔波。后背脊椎又有点疼,牵扯到两侧肌肉涨涨的,也有可能是去年不小心撞门沿的后遗症。这几天有点累,心情波动比较大,屁股后边两块骨头痛,是炎症的反应。第四,今天下午开始感觉右肾前面点,也就是身体的右侧面有点酸胀痛,刚刚尤为明显,不知道是个什么情况。

1月27日:这次月经推迟了八九天才来。来的前几天肚子涨得很,心情也比较焦躁想发脾气。好在来的第一天比较爽气,没有咖啡色那样的拖拖拉拉。第四天又有一个大血块。(其以前月经呈红色,在排卵期呈现咖啡色混浊,应是炎症脓水与经血的混合之色。这个现象为炎症好转现象)

    7号学员,男,39岁,未记日记。原练真气运行法至第三步,因要领不对,出现燥火伤阴的症状,表现为丹田灼热,虚火,口干咽燥等症状。2016年9月以来。本人指导其纠正偏差,并进行松静训练。目前已改变阴虚体质,偏差得以纠治,且在入静及炼养元气上有收到明显的效果。其在1月20日QQ聊天中反馈“昨天听了您的话,我今天练功有跟大的改变,在调整后的功景比以前平静多了,小腹也平静多了,不知道这种状态能维持多长时间。”1月31日聊天记录中反馈如下:“我今天练功,这种散满全身的感觉又开始来了,这次从来始到最后都沉浸在这种如痴如醉的状态中,好受极了。更多的让我感觉到小腹这很坚实好象很冲足,又感觉小腹这成为一体的状态,真气凝聚的感觉,可能这才是真气凝聚的状态,。这是我的判断,不知是不是这样的,希望古老指点!”其2月20日开始记录练功日记:“古老晚上好!这是我弟一次发帖希望永远保持下去。先说一下这些天的练功进展情况。在呼吸上我感觉有了新的突破,可以说达到了微微软软,感觉不到呼吸的界限整体放松很好受的样子,这也是自从练功开始到现在才真正体会到了全身放松的感觉,今天早晨练功我有感觉到整个身体无比高大上的状态而且时间得有20多分钟,以前只是很短的时间,今下午练功在放松的时候感觉脖子很僵硬有压迫感,所以我就有意识的调整放松脖子,脖子减轻了脑袋发胀发通了。眼也随着发胀。也不知道什么原因造成这种情况的,还往古老解答,还有就是我接下来该怎么练下去,还是按照调息入虚无的方法练下去呢,在里面有一个段是把每一息归气穴,不知这气穴是不是丹田呢?往古老指点。”2月24日的日记:“古老下午好!这两天练功很不顺利几乎练不下去的样子,由于前一阶段调息听不到呼吸的声音了,也感觉不到呼吸的界限,甚至有的时候都感觉不到呼吸,可现在竟然不知道守在那里,这样一来呼吸就变的不均匀急促,到最最后杂念太多憋气只有收功,也许是紧张的原因不知把心念放在哪里,又不感停下来,还得接着练下去,还有你说的很正确我的脑袋不痛了,往古老解答指点迷津。”
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9号学员,中年女性。有面瘫病史,面瘫前曾练过真气运行法,有练功功底。2015年夏得面瘫,经医院初步治疗以后,与本人QQ上结识。本人针对其面瘫病症指导她排除肝中风邪,收效显著。其自述中说:“后来古老师告诉我是我肝脏中有风,这是排风的现象(我半信半疑),但是后来证明是古师对的。病好了后,面部皮肤变细腻了,爱起痘痘的脸变白了,见到我的熟人都说我又年轻了(哈哈)。”其病愈后跟随本人写作进度继续练功。其练功容易以忘我的方式返虚进入先天状态,已经心死神活,步入先天修炼的阶段。因为先天内炼,人也有容颜返壮,返还青春的现象。但其每次入先天,得先天之气滋养以后,都会出现较为明显的排病现象,主要是通过忘我的方式返虚,后天形体还未调养到位。在虚无态下,先天之气入体以后,依据人的生常先后天的生理转化规律,先天之气会化为后天精气冲击体内的隐患(气冲病灶),因其面瘫虽然痊愈,但潜在体内的风寒邪气还未除尽,所以在气冲时,会表现出胀痛酸痛等现象。其参加函授班以后,本人建议其先按后天调养的方式,在入虚前先炼养好自己的形体,在身体完全康复以后再返虚修炼。

10、11号学员未反馈练功情况,也未记录日记。

12号学员与本人认识多年,但未在本人指导下练功。后报名参加函授学习班。其自述自身状况主要有这些问题:脾胃虚寒明显,母亲肠胃先天性不佳。另有气血不荣的情况。小时候患过哮喘病。现在主要表现为运动不足,神常闷闷。有过真气运行法的出偏史。后主要功夫放在调神上,有学过南宗字诀和听呼吸法。其居住地,因三面被高楼遮挡,气场较阴。最近左肋偶尔有所疼痛,隐隐的感觉,心感并非一时之病,另右膝盖关节正上偶尔有些酸软之意,可能是常年居住低层湿气所致,还有运动过少的原因。因去年事多,未认真练功。日记记录也少。其在2月16日记录了最新的情况:“又开始练功了,早上起来做了八段锦的部分,还有呼字诀,对于其中一段左右开弓似射雕得攒拳怒目得感觉蛮有体会,感觉这样非常容易集中精神,而且能够提起,有时候坐着那攒拳集神后会精神好多,呼字诀想象胃寒之气后蛮舒服得,另外回到家动功做一会还行,坐感觉很难坐,因为家里阴寒之气较重,回到家又晚,难坐静功考虑换地方。”

13号学员,男性,27岁。原先练功有些混乱,因不得法,出现一些偏差。经本人纠正后,以放松入静开始。其2016年12月26日首篇日记自述情况:“近期突然身体虚了,找不到原因还略微焦虑了一下。通过今天跟古老师的聊天找到了问题的根源,从前段时间站桩开始因为一个老师教了一个深呼吸的法门,站桩的时候就特意的把呼吸调的很深,然后站一会身体就发热出微汗,中间停了一段时间,最近这一周开始深吸深乎,一会就身体出一身汗,还窃喜以为练功得法效果好,可无奈这几天越来越虚,今天跟古老师说起来才知道,原来是壮火食气了,气虚不足以摄汗,气虚不足以卫外了,所以怕风吹,一穿多了还出汗。回想起今年五月份吃附子的一段经历,配伍不当,单纯追求附子大剂量,吃到140g那一剂的时候突然就出虚汗了,也心悸了,气虚则血虚不足以滋养心脏了。壮火食气,危险矣。近期应该以放松静心为主。”29日更新日记:“昨天睡前躺在床上感觉小腹那有一股能量,很敏感。然后我放松身体后,观了几个呼吸,尾骨那里就开始发热,然后尾骨在往上一点的位置就突突的跳动。”其后没有更新日记。2月24日询问其练功情况,其表示:“前段时间去桐柏宫呆了一段时间,最近静坐的时间比较少。”并描述了这段时间练功的效应:“平时清醒的时候一般没有功态。经常是躺着放松不知不觉睡着的时候有功态。年前有一次躺着调呼吸,慢慢睡着了,睡着了之后感觉一个身体在躺着,然后有一个人形在站着,然后意识在这个站着的人形上,感觉前后剧烈的晃荡,我当时还在这种状态里想会不会摔倒撞倒额头。然后一有意识,感觉就回到了躺着的身体上,感觉两个腿在飘着,然后有气堵在嗓子眼,然后就醒了。前两天在山上的时候也是躺着慢慢放松,慢慢感觉不到双手的时候然后没有意识了,但又有一个闭着眼睛看的意识,然后能看见紫色的背景似的,然后就睡着了。然后就梦见自己在窗户前闭眼站着,然后突然眼睛前有很亮的星光闪过似的,然后就感觉有能量要把耳朵耳膜炸开似的,然后一害怕就醒了。这些状态基本都是在睡前慢慢放松然后睡着后出现的。”由此可以看出,其还是过于注重忘记自我意识,因此出现神气不交,阴神离体的现象。还需要纠正一些错误的练功方式。

    14号、15号学员未记录练功日记。
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16号学员2016年12月24日报名参加函授。此前有在本人的指导下练功约一年左右。入静效果较好,有出现天眼视物的功能。但身体没有调整到位,经脉有一定的阻塞。真气不够充沛。其2016年12月24日开篇日记中提到“先说说最近遇到的问题吧,第一个问题是打坐的时候脚跟会热。第二个问题是半夜勃起非常厉害。第三个问题是 大便有些稀,导致我消化不好。人有点吃什么都容易胖,中间有吃中药 但是药一停 就回老样子。”本人判断可能有些湿热情况。本人建议其用六字诀的“呼”字诀,配合薏米赤小豆除湿热。并以放松排病的方法,先去体内的内热,再除体内湿气。2月24日询问其恢复情况,其表示燥热已经恢复得差不多了,其练功日记中也显示其在功中多次出现全身清凉的效应。对于其它两项,他表示:“脾胃还是老样子大便不成形 还是反反复复 而且这两个星期 感觉食欲大增 特别能吃 ,还吃胖了一些。性欲强 这个有段时间了。”从中可以看出燥火已除,但湿气仍然比较重。在练功日记中反应,其练功收效比较显著,多次出现天眼视物的现象。如12月25日日记中记录:“中午一般站桩结束会去睡午觉,我一般的天眼状态是在午睡的时候发生的,感觉睡着了以后会有一个屏幕切换下来,然后可以看到周围同事在办公,然后这个状态持续一小会就会逐渐睡去。平时清醒状态下,可以比较明显的看到被子里的身体,外面的光源,光源可以是背对着身体的,这是最近新出现的一些情况。”12月30日日记记录:“开始就变成了天目看自己和周围了,自己的身体和周围的东西开始映入眼帘,因为意识虽然昏沉,但也比较微弱了,所以一直在盯着自己身体看,我看了一会就又想拉回到身体里面来,然后一直在天目状态和观身体呼吸的状态间徘徊”2月10日:“感觉当时越守心越静 我就尝试在静一些 结果感觉有段时间意识是很平静微弱的但随着入静的深入 后面还是进入了天眼的功态 慢慢变成周围屋子了。”2月14日:“还想入静慢慢成了天眼态 周围屋子和手臂都出来了。”

另外,他在练功蓄养元气上有较大的成效。12月29日:“我刚开始是注意全身舒服放松,真气充盈以及腹部开合的感觉,到一小时的时候开始出现变化,全身突然有股清凉从下丹田冒出来,直接贯穿全身,这种清凉是一种比较舒服透彻的感觉,这种清凉蔓延全身,把之前的燥热都弄的消失了,然后又过了一阵子,我突然觉得周围好像黑下来一样,好像周围只剩下黑暗,全身很舒服,感觉可以继续一直坐很久的样子。”2月17日日记:“这两天练功有个新特点 就是入静特别快 虽然都是练五十分钟到一小时但是现在大概5分钟或者10分钟就入静了

昨天打坐五十分钟 主要是守内呼吸 练完之后感觉肺这里很通透很清凉和前天差不多

今天练习五十分钟 较昨天入静更深 感觉自己呼吸很微弱 几乎察觉不到鼻子的呼吸了 (这次这个没鼻子的感觉比以前更深一些 我也不知道呼吸在哪里的那种)身体有一阵非常亮而且刚开始是热温的感觉 后面全身变得清凉 内呼吸也比较微弱 意识比较微弱的同时 并不会昏沉与天眼态 入静感觉身体比较通畅 但是姿势上面调整了几次 因为全身很松的时候还是会倒调了俩次才调好 这次守内呼吸没有较大的身体起伏 感觉似乎一吸好像直透到腹部里面一样(不太明显) 入静比以前深一点 并且试了下到这里入静就是我现在的极限了 然后开始守内呼吸开合直到结束可能是因为内呼吸更深更通畅的缘故 所以入静效果才比之前好 可能应该再多练一会的 收功以后感觉精神变好。”

2月22日日记:“记录下 这俩天的练习情况 每天打坐五十到一小时 还在体会内呼吸带来的充盈气感 这个气感在体验的过程中是比较强烈的但是也会引起我通经络的欲望 所以我打算平时多练练动功配合 练功的时候感觉还是比较舒服的 我在初步入静以后 就开始守内息 感觉气感快速遍及全身 堵的病灶一般也会随内息有些跳感觉刚开始有点重 后面越守越静 但感觉自己的总体气还是采的不够 所以通那个最大的病灶还是差点劲 所以还是以养气为主 稍微有些静了以后 念头和散乱都会减少 但我注意到如果守内息就会逐步入静 如果守内息的同时感觉全身充盈 就会开始注意内息冲击经络淤堵地方的感觉 因此有通经络的欲望。”

17号学员未记日记,未反馈练功情况。
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18号学员,2007年开始就在本论坛写练功日记,在本人的指导下调息静坐。已经接近虚无状态。在其2011年9月9日日记中记录:“昨天静坐比较奇怪。开始状态还可以,一会见光,在闪,然后化成一点进黑洞,然后就这样了,晕。身体和意识化成一点,但还可以思考,被压迫。像在一个壳里面。不知过了多久,我想成点里面是空的,慢慢感觉像纸一样,手很重,不是以前感觉那种重,是一种....都忘记了。然后舌头都感觉抬不起来,慢慢又回到一般状态,一片光,收功。”身心也发生了较大的变化。如以往的欲念、激情似乎荡然无存,似乎对外在的事情都提不起兴趣。他担心生活、家庭及事业会受影响,所以暂停了练功。这个现象的主要原因是,身体健康,五脏宁和以后,我们会表现为性情稳定不惊,不受外在事物的影响,也就是处变不惊的状态。但他还是因此停止了用功,还是选择了生活的激情。其在2012年2月26日日记中记录:“前几年的一天,突然觉得静坐没啥意思,失去了方向,打算堕落(抽烟不断),觉得静坐后的什么都无所谓的心态很可怕,于是基本上不静坐了,打算彻底再享受下生活。到目前为之,还是感觉没有享受够,但觉得就这样活着也就这样了,也没啥意思。今天晚上开始,真正恢复静坐。希望年底前能把百日筑基修完。

古老师提出的修道为什么,我想古老师的意思是要为大众指引一条修行的方向吧,古老师一直是这样努力的。我想说:我修道目的是,一是对未知事物的好奇,二是想要明白宇宙生命等的真相,三是走出银河系走出宇宙,四是帮助大众,五是不甘心人就几十年就消失,六是长生包括我所在意的人长生。

或许我的目标太多太大,不过呢,现在我不像以前了,以前的我目标会对我造成影响,现在我知道一点一滴累积,不再会激进。我相信我能成功。

虽然他中断了一段时间的功夫,但对修炼本身的意义的思考有所突破。在2017年初,其报名参加函授,重新开始用功,目前还未取得明显进展。

19号学员,女,57岁。患有病毒性肝炎,腰椎肩盘突出。因年纪较大,不方便使用论坛写日记。本人主要通过QQ语音的方式与其沟通。针对其身体情况,引导其通过放松及六字诀治疗肝炎。前期放松打坐易昏沉。其1月18日QQ反馈:“晚上坐半小时就困。不过这几天放松的时候还是有打顿~每关注到那个部位就觉有下沉松开的感觉,松着松着好象睡着了”。本人指导后一星期语音中反馈,已经不容易昏沉,坐着感觉很舒服。2月24日在QQ语音中反馈,其主要因为带小孩练功时间得不到保证,但早晚静坐以后身心比较舒畅,精神及体力均有所变化。计划去医院查一下转氨霉是否有所改善。

20号学员,男,44岁。该学员在2010年8月就在道家养生论坛记日记。但对练功的情况没有什么记录,主要记的是一些网上交流的杂记。本人也未对其做过练功指导。他多年来练功始终没有系统,显得杂乱,一直没什么进展。2017年1月报名参加函授。其1月10日开篇日记:“2017年1月9日参加培训班,收到古老师的教材,当天未能看完。1月9日晚23时50分开始静坐,采用自由盘坐,以松静自然为主,全身放松。功态为:一、身体微热,很舒适、二、上坐不久听到嗡嗡声,类似冰箱启动工作的声音,这种声音只要稍静就有,己经有近二年了,不去管它继续坐;三静坐一段时间后念头少多了,有时能暂时凝住,但不长久,走神后关注呼吸,自然而然,不强求。后来杂念又多,下坐,时间为凌晨1点。此次静坐时间为一小时10分左右。1月10日凌晨5:30分,卧姿,估计因为手放在丹田的原因,丹田发热太过,有些燥热,遂改为盘坐,杂念较多,以呼吸替代念头,稍好,状态不如晚上,估计以往静坐都是在晚上,很久没有在凌晨起坐过的原因吧。”由此看静坐效果一般。收到了初步放松的舒适效果,但意守方法不当,造成昏沉走神。

至目前为止,主要对其不当的练功方法做相应的修正。方法要领上有所改善,还未收到较明显的练功成效。现将近期的练功与辅导记录,分享如下(蓝字为本人指导内容):

古老师好,近期因为一直在为恢复状态而努力,因为前期进展不太,所以也没有写日记。近一周多,第天晚静坐一小,早晨时间足为近一小时,时间不足时,静坐半小时,总体算来每天在二小时左右。

直到今天早晨,状态才算是恢复了七七八八,早晨凌晨五点钟静坐时,情况不错,杂念虽比早期多些,但明显比前几日好,丹田微热,眼前,有时感觉是在额前,似乎并不是看到,而是“感觉”到,有弱光感,似乎有流动感,当意在下丹田、念头清静时,光感更明显些。并不去管它,只是继续,并不稳定,时有时无。前几日有意拉回念头,清除杂念,意识有些紧,没有放松好,近几日在纠正。有杂念就有,拉回来就是,不再着意去管它,保持放松自然的状态,今晨是最近状态最好的一次。下午静坐,没有今晨好。看来在逐渐恢复,仍需努力。

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从情况来看,你心还不静。练功方向可能也有问题。静坐不要把重点放在找丹田气感上。心不静不要守丹田。气感也不是练功的主要目标。只要身体放松下来,心静下来。自然会有气感,而且比现在的效果好。你目前看到“感觉”的光,主要是你意识还有些乱。在练功当中,因为意念比较重,比较明显,所以体内之气会产生能量效应,刺激你的视觉神经,或是心意之“火”造成丹田的能量假像。所以,你会看到光。这些看似功效,其实对我们养生修炼的意义是不大的。从另一点来看,你可能努力想松静下来,可能好象不得法,总找不到松静的效应,心思较乱。这里的主要原因,跟你原来练功方向不对有关系。比如,行气路线有误,如是意念处理有误,都会引起气血运行处于紊乱状态,这就会让你生理处于不太安静的状态,这样你的心思就会杂乱不安。所以,现在最关键的要从零做起,从体会身体的放松效应来开始。把生理调整到位,心才会静下来。

      古道清 2017.2.21

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好的,古老师,最近确实存在您说的问题,因为心静程度急于恢复到以前,有些执着于此了,我以前是以金刚经四无思想为指导来静坐,对于气感、光感,热感都不追求也不关注,任其自然,也不守窍,只是有时关注呼吸。近期因为退转,心意不静,正如老是所说有些努力想恢复松静下来,反而不得法了。目前我对功景其实也是不在意的,有时是为了写日记关注了下,有时是为除杂念而观了(昨日也不见什么光了)。从现在看确实是如老师所言并不得法,今后将按古老师的指导去修正,把重点放在放松上,其实放松下来呼吸自然变缓,也是很舒适的,而且生理机能发挥自我调节作用,对身心健康也是很有好处的,以后我会进行调整,不在刻意的去强求其它。感恩古老师指导!

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我不是说叫你不要去注意感受。如果不体会功中的效应,一味去强调无意识的状态,这只会造成昏沉。我是说不要去有意识的去求得什么效应。但我们每个阶段都要去体会这个阶段相应的感受。比如,我们刚入手的时候,放松。这是神形相守的阶段。所以这时候要体会身体放松,舒服的感觉。要体会这个舒服感给我们带来的快快感。到了后面,进入神气相守,那就是要体会神气相交的效应了。每个阶段有每个阶段要守的东西。

          古道清 2017.2.22

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明白了。。。,我是按过去的习气先入为主来理解了。以后从零做起,关于放松入静昨天看教材上也详细讲了。

风来疏竹,风去而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空!

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以上是20位学员的练功情况反馈。因为每个人各方面的情况不一,所以在练习指导上的方法也不一样,每个人的收效程度也不同。这也正是函授针对性的辅导的意义所在。关于这个阶段的函授教学情况,我就先汇报到这里。

另外,为感谢大家对本函授班的关心与支持,本人也分享一段函授指导内容,供大家参考。希望对大家有所帮助。

我们《教程》最后一篇也讲了我们入静过程中的几个阴阳相交的情况。每一个阶段我们相守相交的主体是不一样的。大致情况是这样:

阴阳学说有这样的一个思想,其实阴阳丹法也是以这个思想为主。什么思想呢?张三丰有说:“顺为凡,逆为仙。”事物都是顺生逆归的。就是一个事物发展到极态,极就生变,会一分为二,生成互为阴阳的两性事物。出现阴阳分离的情况。比如说,太是指先天道体。而太极呢,就是道体演化到极态,然后生了互为阴阳的天与地。再比如说,能量到了纯能量的纯粹状态,也是极,极而生了正物质与反物质。反过来呢。逆归。就是互为阴阳的两性事物。相交相合,就会回到上一级的母体层面。比如正物质与反物质结合,就会湮灭,回到纯能量状态。我们人也是一样,顺生,往低层次发展。

宇宙生成观也体现了这么一个生成的顺序:虚生神,神生气,气生精。我们养生基础也说过了,身体的物质基础是精。精的上一层事物是气,气的上一层状态是虚,虚极又会复命,就会逆回到上一层面的精气神的状态。而且每一层都有相应的神机与对应层面的精气虚相对应,互为阴阳。即使在后天的层面,也是有这个逆归程序的。比如,我们在初生的婴儿状态。初生婴儿是没什么后天意识的。人整天处于一种混混然的虚态。这时候它的神与后天这个层面的虚是相守相依的。就象我们入静的虚静阶段的这个“只有微微的意识与黑黑的虚空,没有形体,没有气”的这个阶段。我们称为神虚相依。随着后天意识的产生增长,神慢慢的往下层顺生。所以,儿童阶段,精气还足,但神识已明,所以儿童阶段主要处于神气相守的状态。儿童阶段在内守的时候,很容易出现忘了形体,而神气相交,如痴如醉的状态。这个阶段主要体现在神气相交的这个层面,如我们说的大静状态。在真气熏养下,如痴如醉,这是气足而神气交融的情况。再下来呢,就下生到形体(精)这个层面。我们内心能时时体会形体的感觉,美好舒适的效应,这是神与形相守的阶段,这样能保证身体的基本健康。从神虚相守到神气相守,这个过程,神与虚相离,神就顺生下一级的神与气。神与虚就相离了。因为相离,所以走向了下一级。同样,神气相守到神形相守,神与气也相离了。神形相守之后呢,神与形相离,神就不再守于形,而天天关注于外物,随外物动荡不安,神气就外耗了。我们现在为了生活,天天为外在的事物操劳不安,形体也动作不断。所以一天下来,人就疲劳不堪。一定要靠睡上一觉,通过消耗先天的神气来补充后天的操劳所耗,所以人就一步步走向衰亡,神气耗尽,离形,人就死了。整个过程就是这样的。

所以,我们在练功的设计上,首先让你坐下来,放松身体。放松的过程中,体会身体的舒适感。体会这个给我们带来的美好感觉。这样就把神与形从分离的状态,往相依的状态下去逆归了。刚开始体会,虽然神注意于身体,但只是相依的开始,还没有达到合一的状态。所以,我们在慢慢体会形体感受的过程中,形体会有一个基本的调病康复的过程。这个过程体现在我们的松静及初静阶段,初静阶段可以说是过度阶段。你要让神形真正的合一,回到神气相依的阶段。所以,对形体的内观,体察,一定要随着相依程度的深入而深入,一定要守得细微再细微。身体哪里有不适的地方,感觉不是太好的地方,都要守开。都要细致入微的体会其效应。所以,这个过程中,身体有疾患,是一定要通过相关疗法去治疗的。我们讲松静阶段,可以用六字诀、调理一些外在的,或是五脏的疾病,还可以用动功导引进行身体的康复。到了初静阶段,以周天功行气通脉先调理我们比较深层次的疾患,气血畅通以后,就以蓄养元气为主,气足了,神才容易回到神气相守的状态,所以周天功后期,要以温养元气为主。要把气养足,成团成“丹”(真气团形式)。

在这后期阶段,我们要怎么把气养足呢,除了采气养气以外,还有一个很重要的,可以说是采气的方式。就是呼吸的问题。我们前面讲息是指呼吸。但古人的呼吸不是单纯指的是口鼻吸氧气呼二氧化碳的呼吸。我们后天的呼吸也是分阴阳的。显性的呼吸是我们通过肺呼吸的功能,把氧气吸进来,跟食物反应,生成营养与能量。这个生成的能量、水谷之气,起的主要作用是用于人体各项功能,各种动作运动的需要。所以,我们形体大动以后,呼吸会很急促。形体在动作,不安静的时候,这个呼吸功能获得能量的方式处于主要的显性的状态。而当我们放松入静,形体不动作了,到了初静阶段,内在的五脏功能也相应的减弱了,处于比较好的休息状态。所以需要显性的水谷之气的能量就少了。这时候呼吸转入息相状态。息相状态下,口鼻感觉不到有形之气的往来。但仍能感觉有绵绵之息,一种内能的进入。这时候,身体有微微的起伏感,一张一翕的内呼吸状态。这时候,我们是直接沟通了外在的较为虚性的能量。是一种口鼻直接从外在虚空摄入能量的方式。这是一种偏向静态的能量,气。起的主要作用是对身体的充实,熏养作用。我们身体功能的温煦,滋养,主要靠的就是这个能量。所以,在初静阶段的时候,我们往往会忽略去守这个“内呼吸”的效应。这是一个很重要的蓄养能量的方式,这是一般明白其中奥秘的修炼者不愿透露的。所以,这个时候要微微的守这个息,息息归于脐下,这对养足真气非常重要。这还关系到我们后面讲的添油续命。这样的修炼下,真气越来越足,最后形体就会处于基本息止的状态,因为没有形体功能的反馈信息,所以我们会慢慢的失去对形体的感受。回到神气相依的状态之下。这个阶段的相守,也是一个心息相依的状态。

在真气非常充盈的阶段,即神气相依的时候,我们所要做的就是如痴如醉的体会这个熏养状态。让神与气充分的交媾,合一。在浑然状态下忘气忘我,这个忘,不是我们不去注意不去感受的忘。而是在感受中,让它充分合一,合一以后自然回到上一层的神的状态,及与“虚”同一个层面的神的状态。这时候就自然进入神虚相依了。在神与虚的阶段,这个神与虚又要相依相守,直至自然消失,这样才会进入真正的空白,归极而复命,进入更高一层的世界。这是每一个阶段所要达到的内容与要领,你注意反思一下,看看自己哪一个阶段没有做到位,就去补足,这样就能稳步的进入先天状态。

从中我们也可以看到,我们练功的主线,是以入静返虚,心死神活为目标,贯穿整个过程,而相应的养生与功法。如六字诀、周天功、四季养生等,都是针对这条主线,有针对性的治病健身而设计的。是处于辅助地位的内容。

古道清2016.12.5

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古道清

2017年2月26日
风来疏竹,风去而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空!

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